ابن أبي مخرمة

299

قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

3136 - [ أحمد بن علي الخلي ] « 1 » أحمد بن علي الخلّي أبو العباس ، والد الفقيه إسماعيل الخلي . تفقه بتهامة على الفقيه إسماعيل الحضرمي ، وبه سمى ابنه : إسماعيل ، وذكر أنه ببركة دعائه حصل لابنه إسماعيل ما حصل . كان المذكور فقيها فاضلا كاملا . توفي بمصنعة بني قيس سنة ثلاث وستين وست مائة . 3137 - [ يونس بن يحيى القصار ] « 2 » ذو النون يونس بن يحيى بن أبي الحسن بن أبي بركات بن أحمد بن عبيد اللّه القصار البغدادي الهاشمي ، الفقيه المحدث . كان إماما بارعا ، عارفا بالحديث ورجاله وطرقه ، أقام بمكة إماما بالمقام مدة « 3 » ، وأخذ عنه بها القاضي إسحاق الطبري وغيره ، وأقام بزبيد مدة ، فأخذ عنه الفقيه إسماعيل بن محمد الحضرمي ، وقيل : إن الآخذ عنه والده الفقيه محمد بن إسماعيل الحضرمي . قال الجندي : ( ولم أتحقق ما آل أمره إليه رحمه اللّه ) « 4 » . وقد قيل : إنه توفي سنة ثلاث وستين وست مائة فيما حكاه ابن نقطة وغيره « 5 » ، وذكرته هنا تبعا للخزرجي ؛ فإنه ذكره في حرف الذال المعجمة ، ولعل ذكره في حرف الياء آخر

--> ( 1 ) « العقود اللؤلؤية » ( 1 / 152 ) ، و « طراز أعلام الزمن » ( 1 / 122 ) ، و « هجر العلم » ( 1 / 575 ) . ( 2 ) « التكملة لوفيات النقلة » ( 2 / 228 ) ، و « السلوك » ( 2 / 35 ) ، و « سير أعلام النبلاء » ( 22 / 12 ) ، و « تاريخ الإسلام » ( 43 / 319 ) ، و « طراز أعلام الزمن » ( 1 / 416 ) و ( 4 / 110 ) ، و « ذيل التقييد » ( 3 / 358 ) ، و « العقد الثمين » ( 4 / 368 ) و ( 7 / 500 ) ، و « تحفة الزمن » ( 1 / 396 ) . ( 3 ) كذا في « طراز أعلام الزمن » ( 1 / 417 ) و ( 4 / 110 ) ، ونقله التقي الفاسي في « العقد الثمين » ( 7 / 501 ) عن الجندي في « تاريخه » ، ثم قال : ( وهذا غريب ، وأظنه وهم في ذلك ؛ لأن الإمام به في وقت مجاورة يونس غيره ، اللهم إلا أن يكون أمّ نيابة ، وهو بعيد من مراد الجندي ، واللّه أعلم ) ، لكن عبارة الجندي في « السلوك » : « 2 / 35 » : ( أقام بمكة مدة أيام بالمقام ) . ( 4 ) « السلوك » ( 2 / 36 ) . ( 5 ) في « التقييد » لابن نقطة ( ص 490 ) وغيره من المصادر توفي سنة ( 608 ه ) ، فما حكاه المصنف رحمه اللّه تعالى عن ابن نقطة سهو واضح ؛ إذ أن ابن نقطة توفي سنة ( 629 ه ) ، فكيف يذكره في وفيات سنة ( 663 ه ) ؟ ! ولعل المصنف رحمه اللّه تعالى تبع الخزرجي في « طراز أعلام الزمن » ( 1 / 417 ) ، واللّه أعلم .